Liber Israfel Sub Figura LXIV — это магический ритуал, разработанный Алистером Кроули и Аланом Беннетом, вдохновленный древнеегипетскими текстами и адаптированный в рамках философии Телемы. Он относится к числу ключевых работ в системе церемониальной магии Кроули и тесно связан с символикой Таро, алхимии и каббалы. Вот основные аспекты этого текста:

1. Происхождение и структура

• Источники вдохновения: Ритуал основан на главе 64 Египетской Книги Мёртвых, которая объединяет все главы о восхождении к свету512. Изначально текст назывался «Анубис», но позднее был переименован в честь Исрафеля — ангела исламской эсхатологии, возвещающего Судный день трубным гласом.
• Структура: Ритуал включает 21 строфу, разделённых на части: изгнание негативных сил, призыв божеств (Тота, Меркурия, Одина и др.), медитативные паузы и заключительные формулы. В нём также присутствуют элементы из Книги Закона (Liber AL), такие как восклицания «Bahlasti! Ompehda!».

2. Символика и божества

• Меркурианская природа: Число 64 (8×8) соответствует магическому квадрату Меркурия, а сам ритуал ассоциируется с божествами, связанными с коммуникацией, мудростью и переходом: Тот, Гермес, Меркурий, Один912. Эти фигуры символизируют единство противоположностей — света и тьмы, речи и безмолвия49.
• Связь с Таро: Liber Israfel соотносится с XX арканом Таро («Эон» в колоде Тота), который изображает смену эонов (эпох) и связь с богом Гором712. В каббалистическом контексте этот аркан соответствует пути между сфирами Ход (Меркурий) и Малкут (Царство).

3. Магические цели

• Дивинация и пророчество: Ритуал используется для вызова божественных сил с целью получения откровений или проведения гаданий. Например, он служит прелюдией к работе с Таро или рунами, так как призывает божеств-покровителей прорицания49.
• Инициация и трансформация: Через идентификацию с божествами (например, с Тотом) маг стремится преодолеть границы эго и достичь состояния «обожествления», где «Он — во мне, и я — в Нем»912. Это отражает алхимическую идею превращения низшего в высшее.

4. Ключевые элементы текста

• Изгнание «скорлуп» (Клиппот): Перед призывом божеств маг изгоняет негативные силы, используя формулу «Именем Могучего и Грозного»912.
• Призыв Тота: Центральная часть ритуала включает детальное описание Тота (ипостаси Меркурия) — его атрибутов (жезл, роза и крест), внешности (кожа «оранжевого огня») и связи с космическими силами.
• Формула Гора и Гарпократа: Ритуал балансирует между активным призывом («Речь») и пассивным восприятием («Безмолвие»), что символизирует взаимодействие противоположностей.

5. Философский и культурный контекст

• Связь с Юнгом: В комментариях к ритуалу подчёркивается параллель между Меркурием (как символом парадоксов) и коллективным бессознательным — объединением всех противоположностей в единое целое.
• Эзотерические традиции: Текст интегрирует элементы гностицизма, герметизма и скандинавской мифологии (через упоминание Одина), демонстрируя синкретизм Телемы912.

Liber Israfel — это не просто ритуал, а сложная система символов, направленная на трансформацию сознания мага. Его ценность заключается в способности объединять древние традиции с современной магической практикой, предлагая путь к преодолению дуальности и достижению единства с божественным. Для глубокого изучения рекомендуется обратиться к первоисточникам, таким как Liber ABA и комментариям Лона Майло Дюкетта.